(Construção da raça humana

Embora os princípios fundamentais oferecidos pelos deuses para a construção do individuo humano tivessem sido perfeitos, nos dois fatores de construção do ego - mente e a emoção - o homem não tem sido muito feliz.

Primeiro, porque recebeu a emoção em forma de instinto antes da mente, criando raízes profundas naturalmente por ser mais velha, e também profundos vícios atávicos, terríveis, embora necessários no início do nascimento como arma do instinto de sobrevivência, e a construção do indivíduo.

Segundo porque ao receber a mente, como herança adâmica, ganhou direito e condições de pensar por si mesmo, se fizer para tanto, naturalmente; mas até hoje, passados dezoito milhões de anos, segundo a Tradição ainda não ficou “bom nisso”.

E ao longo desse tempo na construção de indivíduos, foram-se criando personalidades diferentes, e não há mesmo duas personalidades iguais.

E assim divididos em classes classificados por estatísticas e bens materiais e raramente de cultura, chegaram até  aqui repartidos entre povos e nações... credos e ideologias

Autores e alvo de muitas culturas, a maioria com pouca ou nenhuma cultura, certamente esta maioria aguçaria os instintos exploradores dos mais espertos, via de regra burocratas que inventaram uma forma de trabalhar de modo a não fazerem nada, mas mandar, alguns mandam mesmo naqueles que de fato metem a mão no trabalho, no barro e na pedra.

Realmente escória e classe de inúteis segundo o explorador, este pobre contingente é visto como uma massa e se um dia alguma coisa cidadã faz na vida em prol de outrem e é este outrem o candidato, só mesmo quando vota, numa eleição.

Mas ainda assim o faz errado e não raro elege-se o pior, porque tema este pobre perder o nada miserável, que pensa ser muito, um trocado em troca de não fazer nada e nem aprender. E assim se mantém a colônia onde todos fingem muito bem, e artisticamente fazendo macaquices ganham fortunas os seus chefes, para fazê-las.

E então ronda o perigo se algum deles vier a causar uma disfunção coletiva e até virar “chefe de estado” de alguma republiqueta, ou da aldeia cacique onde ascende, e daí não pretende nunca mais sair.

Ainda bem que este não é o caso da Tribo Carajás e o cacique nove luas não se tornou o feiticeiro da Aldeia... Ainda bem!

Ainda bem que não é mesmo feiticeiro nem o pobre esfarrapado virou presidente do Grêmio Recreativo da terra da raposa vermelha, nem presidente da junta da freguesia... Mas há um pesadelo que o povo daquela aldeia vive coletivamente, mas esse bruxo nunca existiu!

Embora infelizmente o pesadelo seja vivido ao vivo pelo povo lá da aldeia, como se o bruxo existisse, e assim desgraçadamente o bruxo vive... )

Lula existe e vai agora até de candidato à santidade do Papa, comandado por um Marketing de quadrilha de contraventores de rinha de galo, fez passar numa Avenida de São Paulo numa tela gigante a figura da triste degradação humana da silva, com a seguinte legenda: “um torneiro mecânico ensinado um médico”.

Mas no caso vertente e real, a única coisa que esse torneiro mecânico sabe e poderia ensinar certamente nenhum médico há de querer aprender.

Pois, seguindo qualquer doutro em qualquer coisa o que a triste figura da degradação humana sabe e pode ensinar, mataria todos os pacientes, em razão do professor torneiro só saber estuprar e corromper tudo quanto toca.

Se Deus tivesse de falar através de mim, hoje, diria o seguinte:

Pense antes de fazer qualquer movimento, e considere o seu voto ou até o seu aplauso, que seja o seu sorriso um movimento sagrado em direção à cidadania, onde o bem e o bom e o belo na expressão do EU terão de ser consagrados à alma humana.

Dê ao rato o tratamento de rato e ao homem o tratamento de homem. Mas cautela com os ratos vestidos de homens, pois já um em sua pátria foi presidente da silva. 

SINARQUIA

Combater o comunismo, combater a idéia de luta de classes e fazer com que o capitalismo submeta-se ao bem comum numa nova sociedade, assentada em relações humanas diferentes, com bases não competitivas, que será criada a partir da colaboração do capital e do trabalho, gerando uma maior distribuição da riqueza, e evitando que a sociedade se estraçalhe, vítima da ignorância e da cegueira, que nos precipitam no abismo da guerra civil, esse é o objetivo do Humanismo Econômico.

•       A ditadura da classe política - o mais sofisticado totalitarismo

A Sinarquia se opõe a qualquer forma de ditadura, sendo um dos seus princípios básicos o respeito à liberdade de consciência, de opinião e de associação política por afinidade. Mas substitui o jogo anti-social, estático e anárquico dos partidos, construídos segundo a idéia de oposição e de luta pelo poder, pelo jogo altamente social e dinâmico dos profissionais organizados e das associações, formadas segundo a idéia de serviço social e da cooperação real e legítima de todos no poder, através da delegação aos melhores e mais competentes no governo efetivo.

Por meio de uma avaliação sinárquica compreendemos que, aquilo que os comunistas não conseguiram, que foi implantar a ditadura da classe proletária sobre as demais classes sociais, foi realizado de forma sutil e eficiente pela classe política, que utilizando-se da bandeira democrática abandona o eleitor à própria sorte, simples massa de manobra, totalmente equivocado em relação ao sistema em que realmente vive, não percebendo que está subjugado à ditadura de uma classe social, que aliada ao poder econômico, estabeleceu uma das mais sórdidas e sofisticada ditadura de classe. Pois a ditadura da classe política, sobre as outras classes, se faz de forma imperceptível e com a colaboração dos demais segmentos da sociedade, na legitimação de tal sistema totalitário.

A filosofia sinárquica se coloca como inimiga declarada dos políticos profissionais, que se perpetuam no poder por várias gerações num negócio que passa de pai para filho, estando dividido em dois grupos: os conservadores, que detém o poder e os privilégios, e são os defensores "do dever do cidadão para com a pátria", sem contrapartida, da pátria para com os cidadãos, esquecendo-se de seus deveres e compromissos assumidos com o povo que os elegeu; e os revolucionários que ambicionam derrubar os outros, para conquistarem o poder e os privilégios destes, esses "lutam pelos direitos do povo", direitos que são os primeiros a violar, tão logo assumam o poder, lançando mão muitas das vezes de ditaduras brutais.

O povo por sua vez foi dividido em partidos, que são incapazes de chegar a um consenso que viabilize uma causa maior, como a causa da nação, tomando a convivência entre os poderes nos quais divide-se o estado, em uma verdadeira batalha. Essas situação agrava-se quando o processo eleitoral é maquiavelicamente inflacionado, o que coloca os partidos à mercê do poder econômico. Vale citarmos Barbosa Lima Sobrinho, num artigo entitulado "Um novo totalitarismo", escrito para o Jornal do Brasil, em 1996, referindo-se às ditaduras que assolaram a Europa e o mundo, pergunta: "Será que mais de meio século depois, já podemos respirar aliviados? Ou há sinais de um novo Totalitarismo, senão no domínio político, mas no Terreno da Economia refletindo-se na vida de todos os povos?"

Vale a pena refletirmos nas palavras acima, enquanto vemos a nossa sociedade debater-se nas garras da corrupção que derruba os presidentes, ministros e deputados, demonstrado a fragilidade de nossas instituições frente a ganância de homens oriundos dois mais baixos extratos sociais, utilizando-se de sua imunidade política banqueteiam-se das populações que deveriam proteger. Diante desses fatos só nos resta resignarmo-nos ao mal que assola as modernas democracias, ou arregaçarmos as mangas e partimos para a grandiosa tarefa que o momento histórico nos impões, que é a de erguermos a civilização brasileira.

Segundo o nosso ponto de vista, tal tarefa só poderá ser levada a termo, se o povo brasileiro não copiar, no seu desenvolvimento político a linha traçada pelos E.U.A., ou Alemanha ou Rússia, mas se o Brasil, baseando-se na experiência do velho mundo, criar sua própria linha política adequada as características de sua população.

É diante deste cenário que a Sinarquia ressurge, buscando uma síntese, entre o ideal revolucionário de Fraternidade, Igualdade e Liberdade, e o pensamento político de direita, de Propriedade, Hierarquia e Autoridade; os sinarcas adotam a divisa Fraternidade, Hierarquia e Liberdade. Pois segundo o pensamento filosófico sinárquico, não há organização sem hierarquia sendo esta o pré-requisito básico que rege todo o cosmos, desde o reino animal, passando pelo reino hominal, até o supraceleste.

Estamos cientes que qualquer solução para os problemas sócio-políticos que nosso país está enfrentando deve ser adaptado à nossa realidade, às características do nosso povo e a nosso momento histórico, não sendo as idéias sinárquicas, receita de bolo, que devem ser seguidas cegamente. O nosso futuro depende de nossa capacidade como livres-pensadores, de buscarmos soluções inteligentes, para os desafios que nossa sociedade enfrenta e dessa forma darmos a nossa contribuição para as futuras gerações.

"UMA ÚNICA MOEDA, UMA ÚNICA LÍNGUA, UMA ÚNICA NAÇÃO"

Henrique José de Souza

SINARQUIA

Capitalismo x Comunismo

Aplicamos ao comunismo, o método crítico estabelecido pelo próprio Marx sobre a relatividade das ideologias, e observamos que este é um conjunto de fórmulas que tendo sido vivificantes, mas com o tempo se tornaram ultrapassadas pela evoluções dos fatos sociais e da tecnologia, cristalizando-se em preconceitos incômodos e retrógrados. Portanto, concluímos que, apesar de apresentar uma grande preocupação com a questão social, não está de acordo com o estado de consciência da humanidade e portanto, como pôde ser observado na prática, todas as tentativas de implantá-lo resultaram em fracasso. Apesar de apresentar muitas imperfeições, o regime capitalista é o que parece estar mais adequado ao estado de consciência do grosso da humanidade, dado a sua aplicação, e aceitação nas mais variadas culturas, nas mais diferentes regiões do planeta. Isto se deve ao fato, do homem, apresentar ainda na sua composição psicológica um alto grau de egoísmo. E como afirmava Joseph Caillaux, o regime capitalista "já evolui e evoluirá ainda mais. É aquele que não se compromete com fórmulas definitivas, pelo contrário a sua qualidade mais notável é uma extraordinária maleabilidade".

Como tudo na natureza evolui, e a evolução não se dá aos saltos, mas progressivamente, devemos trabalhar para dotar o capitalismo de instituições mais sociais que as aspiradas pelos socialistas, fazendo-o evoluir para uma oitava acima, criando dessa forma um novo regime, que utilize melhor o melhor do capitalismo e o melhor do comunismo. Não estamos propondo uma solução de meio termo e medíocre, mas o que qualificamos de síntese e que denominamos Humanismo Econômico. Trata-se portanto de fazê-lo evoluir de seu estado atual, primitivo e selvagem, para uma forma superior, mais espiritualizada, até chegarmos ao Humanismo Econômico.

Esse regime, objetiva combater o esforço secular dos Burqueses, em sua tentativa de separar o capital e o trabalho, e as relações perversa que daí advieram. Por um lado confinando os empregados a um papel mecânico, o que torna o trabalho um verdadeiro sacrifício, quando este deveria ser o gerador da auto-realização. E por outro lado tornando a maioria dos empresários completamente alienada à questão social, que cerca suas fábricas, suas empresas e sua moradia. Qualquer espírito sensato não poderá deixar de observar as perigosas conseqüências de um estado de coisas tão manifestadamente iníquo.

É só olharmos ao redor e vermos que guerras violentas são travadas no campo econômico, enquanto a produção industrial em massa vai esgotando os recursos naturais, os resultados de tal mundo econômico, e que como contrapeso ao desenvolvimento tecnológico, evita que a riqueza retirada da terra seja aplicada na melhoria do padrão de vida, e faz com que, hoje em dia, o desemprego e a fome seja epidemias que assolam as nações do globo.

Longe de serem forças opostas, o capital e o trabalho devem associar-se, na fraternidade e na liberdade, de forma a reconstruirmos a sociedade segundo uma base não competitiva, tendo como fim extirparmos o flagelo da pobreza.

O Humanismo Econômico é a forma de auxiliar o capitalismo a sair de sua fase infantil, dotando-o de idéias progressivas no sentido social, combatendo a especulação, a ditadura do poder econômico, dos bancos e dos grandes potentados financeiros, ao mesmo tempo que apoia a média, pequena e micro empresa como elementos geradores e distribuidores de riquezas. Visa a libertação econômica da população, atualmente escrava da ditadura do poder econômico, na sua desumanidade anárquica, que leva os países à ruína.

Tem como objetivo a vitória de todos os produtores, sejam eles patrões ou empregados, sobre os meios especulativos e de exploração, é o primeiro passo para a sociedade sem classes, gerando uma era de relações diretas entre as duas forças econômicas organizadas, os patrões e os empregados. Busca promover a evolução do capitalismo, sem fazer uso do marxismo, demostrando que para gerarmos condições sociais mais justas, não é necessário recorrer ao estado totalitário e autoritário.

SINARQUIA

Amigos e amigas, desculpem! Uma tempestade pôs fim à fonte de rede e fiquei sem poder postar...


 Barbarismo tecnológico

Mas, o que ocorre na atualidade é justamente o contrário, enquanto grande parte da população mundial está reduzida a condição de simples braçais, num estado semi-vegetativo em completo topor, vivendo em condições sub-humanas e tendo o seu desenvolvimento neurológico comprometido devido à subnutrição, milhões são destinados à pesquisa da chamada IA (Inteligência Artificial), a fim de dotar os computadores de inteligência. Podemos dizer que vivemos numa era de Barbarismo Tecnológico, onde os seres humanos vão sendo cada vez mais brutalizados, pela técnica, que deveria servir de base para a sua libertação e para o seu desenvolvimento em outras áreas, prova disso são as atuais especulações sobre a utilização de DNA, estrutura base dos organismos vivos, como meio de armazenamento, para os supercomputadores. Ou, como no caso da afirmação do futurólogo, Peter Cochrane, de que, daqui a 50 anos será possível implantar chips de silício no cérebro e fazer a memória humana em computador capaz de se comunicar mentalmente, via Internet (Isto É, 7 de Junho/95, pág. 16).A nosso ver, tanto uma coisa, com a outra não passam de monstruosidades. Cabe aqui, perguntar-nos, onde nos levarão os caminho que atualmente seguem a Biologia e a Tecnologia, nas mãos de técnicos amoralistas? Será que um dia seremos capazes de produzir robôs biológios, uma espécie animal, artificialmente criada em laboratório, pela alteração genética de algum organismo vivo, possuidor das imensas capacidades dos supercomputadores? E finalmente perguntamos a quem e para quê isso serve?

Que fique bem claro que a Antropotecnia não defende de maneira nenhuma a interrupção do progresso da ciência, mas opõe-se ao uso descontrolado do conhecimento científico e da tecnologia, sem que se crie os mecanismos sócio-éticos, reguladores da utilização desses conhecimentos.

Antropotecnia x Barbarismo tecnológico

É perceptível por todos, que o mundo está se tornando cada vez mais frágil, mais interativo, e nesse mundo o papel da tecnologia é preponderante e decisivo. Vemos que sucedendo as três grandes revoluções da humanidade, a revolução francesa, a revolução industrial, a revolução comunista, surge agora a quarta fase revolucionária, e vivenciamos a revolução tecnológica, alavancada principalmente pela informática. Esta se for orientada pelos princípios da antropotecnia, nos fará caminhar para uma ordem mais orgânica, muito mais integrada, do que esta que está se dissolvendo. Caminharemos para a cidade técnica universal, com suas especialidades, seus blocos econômicos, e sua mecânica de precisão global, que será o suporte para os grandes núcleos espirituais, de grandes sociedades culturais, de homens libertos do trabalho embrutecedor.

A Antropotecnia atualmente avança, contribuindo para a formação do homem civilizado, na totalidade de suas atividades corporais, sociais e espirituais através da criação de núcleos, instituições e associações que reunam os homens para além de suas opções políticas, filosóficas, religiosas, etc... unindo os melhores de cada disciplina, num clima de tolerância, de respeito e de boa vontade, numa ordem laica invisível militante atuando no mundo da tecnologia, pra fazer surgir uma nova elite de técnicos, capaz de por fim ao divórcio da ciência com a religião, que possam ser os difusores da Religião Sabedoria.

Com esse objetivo, o pensamento antropotécnico busca promover uma renovação nos métodos pedagógicos, através da criação de um novo tipo de ensino, que deverá não apenas visar a informação do ser, mas a sua formação integral, para isso é necessário uma reconstrução do ensino, através de um investimento maciço, na área de educação, não só do ponto de vista econômico, mais sim o verdadeiro papel do ensino no destino da futura humanidade e, não esperar e a colaboração das autoridades atuais, adversas a causa do saber, que não levam em conta, em seus atos, que o povo que não estiver capacitado, intelectualmente, não encontrará lugar no concerto das nações, na nova ordem mundial, que já podemos divisar no horizonte.

Para tanto esses professores devem buscar em primeiro lugar restituir sua própria dignidade, e realizar a qualquer custo, o ideal do combate à ignorância, onde quer que ela se manifeste. Combate este que deve ser conduzido de forma inteligente em bases antropotécnicas, visando elevar os seres sobre sua responsabilidade kármica, não simplesmente ao nível de animais educados, ou domesticados, aptos a algum tipo de trabalho, mas conduzí-los a verdadeira sociedade hominal. Pois, o ideal sinárquico só poderá realizar-se pelo desenvolvimento da inteligência dos povos e pelo seu livre assentimento, e não pelo domínio de qualquer povo, ou casta, mas pela própria Lei Universal. Isto só será possível através da integração da religião e da ciência, que como duas asas deverão alçar o homem em seu desenvolvimento material e espiritual.

"A tecnologia só poderá cumprir a sua grande missão se a pusermos conscientemente à serviço de valores éticos" - Richard Coudenhove-Kalergi

Humanismo Econômico

Colaboração de classes

Uma das ilusões mais nocivas da atualidade é a idéia de luta de classes, esta idéia pode e deve ser substituída pela prática da colaboração, com intuito de integrar os trabalhadores na chamada classe média. A idéia de colaboração é mais sadia que a de luta, pois, partindo dessa premissa abrem-se os canais criativos para trabalharmos para o surgimento de uma verdadeira sociedade. Mas quando aceitamos em nossas mentes, como natural, a idéia nefasta de que as classes vivem em luta, estabelece-se uma relação de violência em nossas relações sociais, e a partir dessa predisposição mental geramos realmente o fato de uma luta, de uma verdadeira guerra social. Conhecendo o caráter subjetivo das relações do ser humano com a vida, recusamos a idéia de luta de classes, e em seu lugar geramos a idéia de colaboração de classes, de modo que esta mude as predisposições belicosas que hoje dominam as relações sociais, abrindo caminho para que esta colaboração possa estabelecer-se definitivamente com uma realidade. Com esse intuito busca-se agrupar, nas mais variadas instituições, sem nenhum preconceito, patrões esclarecidos, altos funcionários do estado, profissionais liberais, intelectuais e sindicalistas com o objetivo de assegurar que essa colaboração se desenvolva em bases justas e honestas, de modo a buscarmos soluções para evitarmos o total colapso social.

Sendo a finalidade da Sinarquia, dissolver sem violência as classes, respeitando e ao mesmo tempo promovendo a diversidade natural das pessoas em suas especializações funcionais, gerando no ideário das massas uma idéia mais sadia, a idéia de colaborações de classes, trabalhando no seio da sociedade para verdadeira mente implantá-la.

SINARQUIA

... Portanto, segundo a Biologia Social, a chave de uma organização social naturalmente equilibrada é a trimembração do organismo social, em três funções, altamente especializadas, mas harmonizadas de forma a funcionarem de maneira unitária, análoga aos demais organismos vivos.

A Biologia Social não visa a divisão da sociedade em classes, mas a organização daquilo que é naturalmente diferente, que é a administração das instituições, tais como a economia, as leis e o ensino, para que possam cooperar num conjunto harmonioso, unitário, através da atividade do ser humano, pois a dinâmica da vida envolve o homem nessas três esferas.

Vamos dar um exemplo: o ensino, na atualidade, ora está sujeito ao estado, submetido a uma ideologia, ou seja ao poder político, ora está submetido ao poder econômico, em ambas as situações o seu desenvolvimento é adulterado por objetivos alheios a sua real natureza, que é a de instrução das novas gerações e a pesquisa no sentido de ampliar o saber humano, portanto, sua organização deve ser orientada pelos professores, pesquisadores e pelos alunos graduados. Do ponto de vista sinárquico, a função espiritual, que é composta pela religião, pelo ensino e pela cultura, não deve ser submetida ao poder político, nem ao poder econômico, para que possa desenvolver-se segundo sua própria natureza.

Outro caso é o da função política, no seu aspecto jurídico, que não conseguiu produzir inovações capazes de acompanhar o desenvolvimento das relações econômicas, ficando para trás, se constituiu em uma super estrutura, um apêndice do poder econômico, sendo totalmente invadida por este.

Mas como funcionaria uma sociedade trimembrada? Como se harmonizam as três funções sociais? O elemento harmonizador, no caso, é o próprio homem. Através da própria vida são integradas as funções espirituais, estatal e econômica, o ser humano é o elemento que permite a unidade da sociedade trimembrada.

As funções sociais e suas atribuições

Função Espiritual - detentora da autoridade, dividi-se em duas sub-funções:

A sub-função Religiosa, responsável pelo sacerdócio, teologia, iniciação, realização de cultos públicos e rituais esotéricos;

A sub-função Intelectual, a qual cabe o ensino teórico de qualquer natureza e exame dos candidatos ao exercício do poder político e econômico.

Função Administrativa - Detentora do poder dos governantes, dividi-se em duas sub-funções:

A sub-função Política, propriamente dita, que elabora as leis, que regulam toda a sociedade, seus membros são examinados, pelos instrutores e eleitos pelo povo, em sufrágio universal, a fim de formar três conselhos:

O Conselho da Autoridade, para legislar sobre a educação e o culto, é formado por sacerdotes, e professores, eleitos para este cargo, é presidido pelo Primaz.

O Conselho do Poder, para legislar sobre a saúde, a alimentação, o trabalho, o saneamento, a justiça, a segurança pública e a guerra, é formado pelos juizes eleitos, sendo presidido pelo Soberano.

O Conselho da Economia, que legisla sobre as finanças, obras públicas, agropecuária, indústria e comércio. Este conselho é formado pelos cidadãos envolvidos em algum ramo econômico, tendo dado nessa área provas de competência e capacidade, o presidente deste conselho é o Ecônomo.

A sub-função Judiciária, que aplica as leis, e é formada pelos três ministros, presidentes de cada um dos conselhos:

O Primaz que é responsável pelas questões relacionadas à vida intelectual e à vida espiritual, é examinada pelos instrutores e selecionada entre os melhores membros do conselho da autoridade;

O Soberano é o responsável pelas questões ligadas à justiça, ao exército e aos negócios estrangeiros, sua seleção obedece ao mesmo critério acima, sendo este escolhido entre os melhores membros do conselho do poder;

O Ecônomo é o responsável pelas questões relacionadas à vida econômica, sua seleção obedece aos mesmos critérios acima, sendo este escolhido entre os melhores membros do conselho da economia.

Sinarquia

Prezados amigos, este estudo é um pouco longo, mas é de autoria de autoridade no assunto. cujo nome será revelado ao final de 3 ou 4 postagens...

Sistema Filosófico-Político-Iniciático

Qualquer pessoa de bom senso pode observar que estamos vivendo estágios avançados de uma tríplice crise: uma crise econômica, gerando colapsos como recentemente o caso do México; uma crise política, originada pelo alto índice de corrupção e pela falta de representatividade das democracias modernas; e por último uma crise moral, gerando seres destituídos de valores realmente humanos, o que por si só provoca toda essa situação caótica. Este estado de coisas deriva da pressão exercida pelas necessidades materiais, econômicas, sobre o poder central, no sentido de desassociar a moral da política, a espiritualidade da lei, esta poderíamos dizer é a causa mórbida mais mortal que sempre foi capaz de implantar a anarquia em qualquer sociedade.

Pautados em leis universais, os iniciados sabem que a solução dessa situação, caótica está na submissão absoluta da política à moral, do poder à autoridade. Essa é a lei secreta que permitiu a Hermes erigir a civilização egípcia, a Krishna fazer o mesmo na Índia, e a Quetzalcoalt tirar o povo asteca da barbárie, enfim que permitiu a todos os grandes heróis civilizadores, transformarem uma turba, num povo. A chave dessa organização Iniciática da humanidade, era conhecida por Moisés, que trabalhando de dia e de noite a utilizou para organizar o povo de Israel, quando o tirou do Egito, instituindo sobre este, três conselhos, o Conselho de Deus (formado por Sacerdotes e Professores), responsável pelo ensino, o Conselhos dos Deuses (formado por juizes) e o Conselho dos Anciões de cada tribo (representando a economia), a instituição essencial desse sistema era o Kahal, palavra que hoje quer dizer comunidade, ou fraternidade, e seus fragmentos constituem ainda hoje a base da organização do povo judeu. Hoje como em todas as épocas, existem não no astral, mas em nosso plano físico, homens que aspiram realizar certas reformas sociais, e que não pertencem aos organismos visíveis da sociedade. Esses homens, reunidos em pequenos grupos, criam, os instrumentos, variáveis com as circunstâncias, o país escolhido e o estado de consciência da época. Eles agem conforme a velha ciência de organização social, proveniente dos antigos santuários do Egito e da Índia, e conservada até os nossos dias em certos centros herméticos.

Esse segredo, filosófico-político, é analógico à organização simbólica do centro iniciático mundial, conhecido como Paradesha ou Agartha, que é governado por uma trindade, o Brahatma, ou o Rei do Mundo, expressão do Espírito de Deus e as suas duas colunas (Jachim e Bohaz), o Mahatma representando a Alma Universal e o Mahanga simbolizando toda a organização Material do Cosmos. Essa estrutura forma o protótipo de todos os demais centro iniciáticos, sejam eles Teosóficos, Maçônicos, Eubióticos, Rosa-Cruzes, etc... e deveria servir de arquétipo de organização social.

Esse sistema filosófico-político, denominado de Sinarquia, não é algo abstrato, mas constitui um programa de ação, com vistas ao desenvolvimento de qualquer povo, constitui a mola real das grandes civilização antigas, e pode ser utilizado, na atualidade, em benefício da nossa sociedade anárquica. De acordo com a Sinarquia a sociedade possui três membros, caracterizados por sistemas administrativos específicos, adequados às suas finalidades. Esses três membros ou funções são, a função espiritual, a função política e a econômica. O caos social é gerado quando, devido a uma centralização excessiva, a área estatal invade a área econômica e de ensino, como no caso do comunismo, ou a área econômica domina a área de ensino e a área estatal, o caso do neo-liberalismo atualmente, ou ainda a área espiritual invade as outras duas áreas, como fez a igreja católica na idade média. Segundo o ponto de vista sinárquico, para que uma civilização possa surgir, é necessário uma organização na qual nenhuma função, anexe as demais, mantendo-se a independência de cada uma, em sua esfera, embora formem um conjunto, ou seja a separação da função espiritual, da função estatal e da função econômica.

O que é Sinarquia?

      Sinarquia é uma lei de organização das sociedades; a síntese dos sistemas de governo teocrático, aristocrático e democrático; consiste na aplicação de uma ciência política oculta, que estuda o poder, a sua conquista, o seu exercício e a sua finalidade.

Origem do nome Sinarquia

Sinarquia pode ser entendida como a palavra que denomina tal sistema de governo, na etimologia grega, é formada por sun (com) e arché (comando), ou seja, uma sociedade com governo, em substituição a nossa sociedade anárquica, sem governo, gerada pela centralização estatal, e pela ditadura da classe política, formada por políticos profissionais, aliados do poder econômico e especuladores internacionais, que arruínam países e escravizam suas populações.

     

A Sinarquia consiste na aplicação dos ensinamentos da Alta Ciência, visando atingir a harmonia que procede do domínio das causas primeiras, isto é do domínio do conhecimento das Leis Universais.

    

Como desenvolver a Sinarquia como sistema organização social?

Para que a Sinarquia possa desenvolver-se como sistema de organização social, devem ser fomentadas algumas modificações sociais, tais como:

•       

A criação de três funções sociais especializadas cada uma no seu próprio domínio, funcionando de maneira integrada à função espiritual, à função política e à função econômica. A trimembração da sociedade baseada na Biologia Social.

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A distinção entre a autoridade, poder e força. A autoridade referindo-se ao espiritual, o poder referindo-se a política, e a força como atributo da população.

•       

A reconciliação da ciência com a religião e a subordinação da primeira à valores éticos, um conceito chamado de Antropotecnia.

•       

A humanização do sistema capitalista, através do desenvolvimento de reformas que levem em conta a função social do capital, estabelecendo a colaboração entre capital e trabalho, no que chamamos de Humanismo Econômico.

Biologia Social

É a aplicação no campo social de princípios gerais, utilizando a chave da analogia, segundo a qual tudo é análogo no Universo, logo a lei que dirige uma célula do homem, é basicamente a mesma lei que dirige o próprio homem, como ser vivo, e essa mesma lei deve cientificamente dirigir a coletividade humana, dado ser esta última também, uma espécie de ser vivo, formado por homens e estes por sua vez são formados por seres unicelulares. Essa lei é a de que qualquer ser vivo, encarnado, composto por três elementos básicos o corpo, a alma e o espírito; esses três centros motores o físico ligado a função econômica, da alimentação, da distribuição e da excreção, o psíquico ligado a função legislativa-jurídica, a personalidade que através dos desejos e das aspirações decide, segundo o seu desenvolvimento e sua capacidade de perceber, compreender e seguir as emanações geradas pelo espiritual, ligado ao fim último do ser vivo, na sua realização plena.

DITADURA E...

LIBERDADE

Liberdade e ditadura são opostas, mas ambas tem algo em comum onde se encontram. A liberdade universal exige regras e obediência às leis, presumindo-se que os códigos que as fundamentam tenham uma origem superior. Dentro desse espírito a convivência pacífica será harmoniosa, criando um elo afetivo pacífico, e a sociedade evoluirá mais rapidamente consolidando a Democracia, caminhando para a Sinarquia.

Numa ditadura, a mesma obediência às leis será onde se encontra com a liberdade, mas como na ditadura a obediência é obrigatória e as leis ditatoriais repressivas profundamente degradantes, gerando no seio do povo uma revolta silenciosa, que crescerá em forma de sentimentos negativos de ódio, vingança, traição e a construção mental coletiva tenderá a explodir, e o caminho imediato pós-explosão será a Anarquia.  

Estes dois modelos amplamente experimentados mostram de um lado pessoas tranquilas,  alegres, mais felizes e saudáveis nas raras democracias plenas, naturalmente em termos gerais, mas ainda assim no seio dessa sociedade mais livre insetos mentais alimentam o sonho que sempre vira um terrível pesadelo, e não há como explicar esse gosto apodrecido e essa atração pelo sórdido, alimentados pelos movimentos ditos socialistas, que levam às ditaduras, ao controle das liberdades e não suportam opiniões diferentes; e acho já agora que nesse sentimento de profunda intolerância com o diferente, neste egoismo cego é que se encontra a explicação para esses insetos mentais, arruaceiros, naturalmente além da ingestão em pó, líquida ou fumaça muita droga, álcool e professores alienados, que substituem o conhecimento científico precário, pela ideologia barata.

E foi assim que através de muitos atalhos e carreiros estreitos trouxeram a humanidade até aqui. Muitas ditaduras, políticas equivocadas, circunstancias hereditárias das monarquias, desencontros, encontros fatais, capacidades e habilidades demagógicas de manipular a opinião do povo, e assim se criaram monstros governantes e carrascos cruéis de toda a espécie.

Mas no cerne do caminho há um outro desvio, que se percebe muito nítido na questão da formação espiritual do indivíduo.  Não obstante todas as doutrinas originais quando ensinadas pelos Espíritos Planetários ao homem de buscar a divindade dentro de si mesmo, com inteligência brilhante e de sentimento amoroso, não se passaram nunca muitas “luas”, sem que essas doutrina em religiões se convertessem e desviassem o curso ensinando o caminho mais fácil e de menor esforço, de buscar fora o que sempre estará dentro.

Não é por outra razão que a Divindade se faz carne para reafirmar essa verdade imutável, mas desgraçadamente quando é reconhecida já terá ido embora há muito tempo, e o desvio de dentro para fora outra vez vingará aplicado por seus tradutores traidores reconstruindo falsas escadas do céu, e por elas prometem subir os inocente crentes.

Essa é, sem dúvida, a grande escola de ignorantes espirituais que já tantas vítimas de espertos religiosos e políticos fez e continuarão fazendo, cujas técnicas, devido à fonte em comum de buscar fora e por intermédio de outrem, de aí para a vulgarização dos princípios e a banalização do sagrado é um passo, e obviamente se abririam brechas e largos espaços, por onde intelectuais frios e espertos em todas as áreas transformariam o mundo no que ele é hoje.

Não por outra razão, onde há liberdade relativa devido a pouca confiança de cada um em si mesmo, estará sendo vigiada, e sempre um demagogo estará à espreita para dar o bote comprando o povo mais humilde com um parto de sopa de pertences de galinha e fubá de milho, quando a safra americana é boa; senão, engrossado com farelo mesmo.

E naturalmente nesse quesito e falsa liberdade onde a violência incentivada pelos dirigentes corruptos e destituídos de moral se agiganta, o Brasil nos últimos dez anos tornou-se uma triste vitrine de vidro estilhaçado e um mar de lama político.