ILUSÃO

Andei por muitas ruas e avenidas, passei por muitos lugares dos quais guardo ainda na memória resquícios daquele meu andar. Só não sei quem era aquele eu, que hoje emprego na primeira pessoa.

Em cada esquina deixei escrito um signo, para logo depois esquecer uma pausa, quando tive de escolher um destino.

E devo ter seguido à direita ou à esquerda, subido ou descido; ou talvez até em breves momentos em terreno calmo e plano caminhei.

Mas daqueles signos e daquelas pausas tenho hoje a afeição de um pessoal eu, e as marcas de um destino com as características e os detalhes adquiridos pelos sentidos, exercidos com observação e disciplina.

Por ser contemporâneo de um tempo romântico nesta cidade, meu coração insiste em recordar cada palmo de chão que nela percorri.
Ainda aí estão as ruas, embora alguns edifícios tenham sido derrubados, outros infelizmente ruíram.

Durante a noite retorno a estas paisagens em sonho, mas sempre uma apreensão me é constante na hora de voltar para a minha hipotética casa, à qual nunca sei como retornar por não saber quem seja aquele eu, que sonha e não tem sequer noções do endereço.

Talvez a causa seja por não ter grandes pretensões materiais, nem fortes apegos a que persiga.

Também já não vivo razoável estabilidade emocional provocada pelo eixo do entusiasmo, nem a sonhos belos não mais embalo à noite, senão o silêncio cautelar e um pouco de poesia.

Mas seja qual de mim exista nesse espaço noturno que nem sempre é reflexo do dia feliz, raras vezes tenho sonhos claros.

Penso então no conceito de Maia Budista, segundo a qual tudo no universo é ilusão; e como estou e vou neste mesmo verso, não seria mesmo possível ser real nem ter sonhos preciosos em lugares reais, se eles não existem, nem eu na totalidade do individuo perceptivo!

Mas naturalmente diferente da ciência neurológica, que anuncia muitos eus e nega um ego individual, enfiando no mesmo mote de sua fundamentação as idéias filosóficas do budismo zen.

Não é verdade que o budismo tradicional defenda essa crença, de que muitas manifestações de naturezas diferentes se manifestem, enquanto entes independentes da consciência de um ser, que não teria identidade nem seria um ego real.

Nesse caso também a consciência do ego não poderia existir, por absoluta falta de uma identidade central que se reconhecesse no dia seguinte, por exemplo, como aquele mesmo sujeito de ontem.

Pois tendo mais de uma entidade ou múltiplos eus “semelhantes a uma prateleira” a brincar de guardar indivíduos... seria a já de hoje prateleira coletiva convertida num arquivo, de muitos eus?

E mesmo que se fale em egoísmo e coisas do gênero, o cérebro, no caso é o centro de convergência onde se processa a ação, que dá origem à consciência, mas não é a entidade.

E quando algo individual que naquele conceito científico não existe e não é nada, mas voa dali e o cérebro cessa as atividades morrendo com o resto do corpo, o que afinal era o ser pensante antes da morte e partiu, ou morreu?

E em nome de quem antes da morte e enquanto cidadão aquele que a tal pesquisa fizera e a tal teoria defende se identifica e reclama os seus direitos de autor? A qual seu eu estranho ele seleciona?

Que o universo segundo o conceito de Maia é uma ilusão, é perfeitamente compreensível, posto que deixe um dia de existir, assim como a saudosa rua por onde um dia passei!

Mas há alguém e no caso sou eu recordando aquela rua; e até sinto uma infinita saudade por ela! É evidente que eu não sei quem seja eu, mas sou. O quê, pouco importa!

Todavia o mais importante é saber e eu sei, hoje tenho mais consciência do que ontem do exterior e do interior, sem a confusão de ser este ou aquele que percebe, pois, sou sempre eu.

Alguém evoluiu dentro de mim e eu mantenho a consciência de que sou o mesmo de ontem, e estou aqui a aprender com a experiência.

Devo ser então um centro específico com uma função universal, sem precisar recorrer à memória para saber qual dentre tantos eus fui ontem para saber quem sou agora, superando as expectativas de uma ciência materialista que me condenaria à “massa cerebral” ou no máximo a uns diferentes centros de relativa consciência autônoma, entre vários seres anárquicos; ou à prisão de um cérebro, se eu fosse o que eles dizem.

Sim, há algo indecifrável no cosmo, que a ciência por mais avançada que seja não desvendará, enquanto não mergulhar profundamente na causa que por trás dos efeitos se encontra.

Porque isto ela não pode negar: todo o efeito tem uma causa. Mas são tão incríveis esses profissionais da área! E como se apegam aos termos lingüísticos!

E até se esquecem e desprezam outros fatores, como por exemplo, no caso da regeneração do cérebro quem comanda por trás dos neurônios, a sua regeneração?

Uma natureza intrínseca, dizem eles, mas de onde vem essa natureza? A resposta deles é a de que faz parte da própria natureza e aí se sucede a mesma pergunta girando em círculos, sem se darem conta de quem neles mesmo debate o assunto, até que se rompa e se chegue ou esbarre na causa das causas, mas que eles por teimosia negam.

Pena esta causa ande ainda muito distante da mente concreta destes senhores!

Pois de todas as experiências vividas resultará sempre uma recordação em alguém, por trás dos neurônios, e que poderá ser afetada se estes forem lesionados no espaço cerebral reservado à memória, por ser o cérebro o processador das informações, mas este mesmo cérebro jamais será o senhor da consciência.

O ser que vai oculto enquanto ego superior paira sobre o inferior, enquanto este não despertar para a sua realidade universal e é quem mais ou menos usa as regiões cerebrais e seus habitantes, que são os neurônios.

Já a consciência, enquanto centro, representa a quantidade de informações acumuladas ao longo do tempo de todos os fatores, tais como: conceitos, teorias, educação, formação, religiosidade, espiritualidade, alimentação, conceitos de bem e de mal, etc.

E é o que ao fim resulta como entidade (ente civilizado) individual, mas em conjunto forma a civilização global afetada pelos conceitos dominantes, tanto científicos quanto religiosos, tanto políticos quanto educativos e sociais, numa forma mental coletiva ainda muito atrasada, enquanto modelo.

Mas que em cada indivíduo haverá uma representação diferente, não obstante o cérebro ser igual em todos e a substância única que lhe dá a forma, sim, haverá!

Em mim, porque a poesia insista em fazer porto, mesmo eu não estando apto a satisfazê-la, a saudade revolve-se em nevoeiro noturno, fragmentada em lances recortados por imagens confusas.

E quando sonho quase sempre me encontro perdido, ou tentando escalar pelo lado mais difícil a um obstáculo intransponível. E ao voltar para casa nunca sei onde moro, nem conheço o caminho de volta.

Em resumo, diria andar sempre perdido em meus sonhos, com apenas uma certeza sentimental: tanto acordado quanto sonhando sinto nas profundezas da alma uma infinita saudade. E quem sentirá essa saudade?

Se eu tivesse que definir um ser a mim semelhante para além dos conceitos científicos e dogmáticos que sobreviva após a matéria, o chamaria de saudade, ente saudade, mas já sou um, dentre tantos hipotéticos outros.

Isto naturalmente em metáfora, já que ao espírito não é possível negar, enquanto substrato, ou essência ainda desconhecida do conjunto ego, do qual momentaneamente sou um depósito de saudade em estado de consciência, aportada e processada no cérebro.

Por isso minha casa parece estar muito longe daqui ou de mim, por não ter havido, quem sabe, a realização de algum desígnio carmático.

Mas sinto estas coisas mais que as sei; aliás, não sei nada! Minha imaginação estacionou à entrada de um túnel, no qual pressupunha ao final encontrar raros conceitos e luminosas idéias, que me conferissem alegria e alguma realização pessoal, mas não pude seguir em frente, porque se fechara nos limites da minha inteligência, ainda pouco desenvolvida.

Sonho também de vez em quando com água, barro e lama a servir-me de caminho, que nem sei se é mesmo caminho, por não ver horizonte à frente.

Diante desse quadro haverá quem pergunte: - quem é esse desgraçado? E eu respondo: - sou um eu confuso e atormentado, sim, em busca de uma identidade real, mas um ego que de alguma maneira prova que um ser é algo muito acima de um conceito lingüístico, e jamais uma ilusão passageira entre neurônios, que até se regeneram, se extirpados.

Sou, enfim, como qualquer um, uma alma inquieta dentro de um corpo já meio velho e cansado, protótipo de um ego universal tríplice, cujo espírito seria a suprema inteligência em mim limitada, porque vá sendo vertida por um minúsculo orifício, cujo limite me permite compreender apenas o óbvio, na triste condição de um ser ordinário, ou acorrentado Prometeu.

Como poderiam então haver sonhos belos, a meio a este perdido caminhar noturno e raras vezes colorido?

Mas estou atento e alerta para com os modernos sábios, porque desconheçam e mesmo conhecendo-os desprezam os velhos iluminados.

Evidentemente porque falam muito e até defendem teses pela televisão a milhões de telespectadores...

Mas quando digo que eles sabem pouco ou nada, é porque ninguém sabe muito, diante do mistério que envolve o porvir... E porque seja este apenas o verso do verso de Deus!

Mas além do mistério que envolve a vida, no conceito mais elevado que não está ainda ao alcance dos homens, há esperança de momentos mais felizes para a humanidade.

Ainda que ande à mercê de cantos estranhos e crenças fantasiosas, em vez de obedecer aos impulsos internos, que ao longo do tempo invisíveis e silenciosamente veem construindo o indivíduo, poeticamente um ponto de luz em meio às trevas da maya.

Mas ainda agora prefere seguir a cabeça de um líder ou de um ídolo, cujo resultado final está muito claramente escrito, muito bem representado num trágico quadro, cujo retrato em preto e branco predomina a cinza – na cor mundanal.

Mas onde todos imitam todos, e o mais esperto tira partido e explora o próximo, sem o menor constrangimento, o que poderíamos ter?. Tal é seu estado de consciência perante a real essência da vida, que absolutamente ignora.

Assim procede ao intelectual, por regra fundamentando seus argumentos num autor que se aproxime de sua compreensão e entendimento, numa espécie de ciranda onde não é necessário pensar por si mesmo; mas citar, citar e citar desde que o citado tenha citado outros, que por sua vez fizeram citações.

Parece que ninguém mais quer raciocinar e criar novos conceitos que irão modelar novas formas de arte, de ciência literária, nova maneira de agir sem, todavia desrespeitar os sábios de todos os tempos, ora também preteridos por outros duvidosos e modernos, mas sempre muito citados.

Pessoalmente não serei eu também exemplo de nada, por estar a viver dos fragmentos mentais de minha memória, cuja sensação mais lúcida é meramente uma tremenda melancolia, que já nem sei se é mesmo saudade. Porém indignado com o andar do mundo.

Compreendendo-se por mundo as pessoas que nele fazem espécie, e causam, em nome da arte e da ciência desconcerto e intolerância, materializados em tremendo estouro de violenta carrada de pedras, em cima dos mais fracos e pobres.

Para que o fútil na mídia se mantenha e o tal cidadão faça seu discurso científico, outra venda seu peixe político, ou o seu deus aos bocadinhos.